«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容112篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《入行论释·善说海》讲记（二）

    讲《百业经》，让我们了解取舍因果的道理，以发起小乘的出离心；第二年讲《入菩萨行论广释》，使大家生起无伪的菩提心；第三年讲《大幻化网》；第四年讲无上密法。这就是他老人家在弘法利生事业圆满之际，以这种方式...，在人与人之间，团体与团体之间，藏传佛教、汉传佛教、南传佛教之间，都应该没有冲突，尤其是佛教内部，纯正的佛教是互不相违的，大家应以这样的心态来学习。 　　现在大城市的人嫉妒心特别强，平时有些人...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |善说海|入行论|闻法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1240286222.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（十）

    每天这么多的分别妄念，怎么办呢？”我叫她不要这么想，告诉她这是初学者的正常现象。麦彭仁波切的《大幻化网光明藏论》、《释迦牟尼佛广传》的后面都说过：在观修的时候，我们会经历五个阶段的不同境界。作为修行人，...时有一种特别炽热的火，能在刹那间摧毁整个器世界，同样，菩提心犹如末劫火一样，能在生起的一刹那，摧毁无始以来所造的一切罪业。所以，菩提心的功德的确相当大。 　　前颂中讲了定业可依靠菩提心来压伏，此...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html

  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    边论》7遍，《辨法法性论》8遍，《戒律根本颂》1遍，《三戒论》38遍，《俱舍论颂》5遍，《量理宝藏论》1遍，《如意宝藏论》9遍，《大圆满心性休息颂》13遍，《大幻化网根本续》20遍，《功德藏》40遍。...对我们最慈悲的，就是我们的母亲了，从十月怀胎，到抚养我们长大，母亲付出了难以想像的辛劳。虽然小时候母亲的辛勤照顾我们已经回忆不起来了，但从别的母亲照顾孩子的情景，就可以知道我们也曾经受到过多么大的爱。...

    益西彭措堪布　讲授

    弘法|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html

  • 显密异同——根据荣森班智达的观点

    假如你们想详细地了解，就要看《定解宝灯论》的第六品，以及麦彭仁波切的《大幻化网总说光明藏论》，里面说得比较清楚。 简单地说，我们现在看到的，不是佛的境界，不是物质的绝对真相，而只能说是相对的... 过去所讲的内容，大多数是显宗方面的，只有少量与密宗相关的知识，今天我简单地说一下显宗和密宗的差别。 虽然我曾经也讲过显宗和密宗的异同，但今天的内容有所不同，是根据宁玛派的...

    慈诚罗珠

    |显宗|密宗|比较|相同点|不同点|荣森班智达|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07561236318.html

  • 20世纪西藏密教研究综述

    脱噶”、大幻化网“彻却”与“脱噶”及黑天法等。大乘文化出版社出版了《大圆满无上智广大心要》一书。蒲文成也撰文对“彻却”和“脱噶”两种法做了探讨。 　　道果教授是由后弘期初期的著名译师卓弥·释迦...年代，九世班禅、贡噶呼图克图、诺那上师等一大批藏族高僧赴内地传法， 大勇法师率领赴藏学法团到藏区，揭开了本世纪藏密研究的序幕，其间断断续续，经历了许多曲折。法尊、能海和观空等汉族法师曾历经艰辛涉足西藏...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html

  • 近今密宗热之反思

    ，出版《金刚乘文库》，已出《大幻化网导引法》(敦珠传)、《大圆满无上道广大心要》等。　　六十年代，一批西藏活佛喇嘛如塔尚(宁玛派)、创巴(1939—1987，迦举派)、辛雷(萨迦派)等流亡西方，在欧美...王，后来与南系及其它系合流，盛传于东印。八世纪初，南系密法由善无畏、金刚智、不空“开元三大士”携入大唐，隆盛三朝，传承约百年，遭唐武宗“会昌灭法”之难，一蹶不振，仅存余绪于五台、巴蜀，至宋元间绝响，只...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239628.html

  • 密宗概述

    成立金刚乘学会，创办《金刚乘季刊》，出版《金刚乘文库》，已出《大幻化网导引法》（敦珠传）、《大圆满无上道广大心要》等。 　　六十年代，一批西藏活佛喇嘛如塔尚（宁玛派）、创巴（１９３９—１９８７，迦举...因陀罗菩提王，后来与南系及其它系合流，盛传于东印。八世纪初，南系密法由善无畏、金刚智、不空“开元三大士”携入大唐，隆盛三朝，传承约百年，遭唐武宗“会昌灭法”之难，一蹶不振，仅存余绪于五台、巴蜀，至宋元...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203143396.html

  • 噶举派祖师那洛巴尊者传（一）

    时轮金刚密续的注疏、无垢光论、大幻化网及当集（Dan-bzi Sricatuhpithamahayoginitantraraja）法典。然后他到普拉哈里，以自己的说明及领悟，广传教法。他的身旁聚集无数...一个古老传承的顶点。他体证之深，当时乃至后世印度境内的佛教行者，无一能出其右。　　那洛巴的这本传记，是由至今仍不清楚来源的法典上翻译而来，其中包含一些历史资料，但大部分都是这位圣者的体验。这点使得本书...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143941.html

  • 全知麦彭仁波切略传

    仆人般恭敬承侍 　　他在造完《大幻化网总说光明藏论》后曾举行会供，当其时，吉祥怙主拉丹护法神供养尊者一金瓶，此瓶由瞻部洲纯金打造而成。尊者将金瓶一半奉献与拉萨觉沃佛像以为贴金之用，另一半则供养祈愿...伏藏大师烈绕朗巴、土登秋吉多杰前，他则显现为真实文殊幻化网之本尊像，而两位大德则各据自己之净观分别于其后作了不同的上师瑜伽修法仪轨，这些仪轨至今仍留存于世。另外，安中珠巴仁波切在修行之光明境界中也亲见...

    晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300443981.html

  • 密宗灌顶论(上)

    序　　 去年，一位美国朋友到我家里来看我，同时给我带来了一部古老残破的西藏密宗经书，这本书是多年以前他在纽约一家古玩店里收集来的，翻阅内容，始知是红教《大幻化网本续》所出的《寂静忿怒本...事之先，又当了知：共，则显教一切众生本具如来藏；不共，则密教《大幻化网经》开出普贤王如来法身中，安住其心轮四十二寂静尊，安住其顶轮五十八忿怒尊，如是等一切佛，从本具足，非惟正因。彼佛五种化、报、法、...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html
上一页23456789101112下一页